Почитать статью
Что таится под покрывалом новых культов?
Или - куда движется современная российская архитектура? Сложный вопрос. Начать с того, что долгое время в русской архитектуре был всего лишь один тип заказчика - Церковь, и соответственно одна ведущая тема - Храм. Уже в XVII веке помимо Церкви, но пока что исключительно в её русле, возникают новые заказчики - купцы, верхушка администрации и аристократия, которые жадно взялись за создание архитектурных шедевров. На Руси, в отличие от Европы, не было класса заказчиков-феодалов, которые в Европе всегда дополняли Церковь в архитектурных поисках, возводя свои замки и дворцы. Не было и богатых торговых республик, таких как Венеция или Генуя, которые также вносили свою лепту в формирование гезамткунстверков своего времени - взять хотя бы Палаццо Дожей в Венеции. Поэтому на Руси, даже в конце XVIII века, здание Храма воплощало в себе всё то новое, что прокрадывалось в души нуворишей. Так, например церковь Покрова в Филях - это скорее сооружение светское, чем церковное, но выстроенное в форме церкви. Начиная с XVIII века, с эпохи Петра I возник ещё один значимый заказчик - Государство, а с ним нахлынули совершенно новые сферы приложения архитектурно-строительных усилий. Это и музей Петра I - знаменитая Кунсткамера, и здание Двенадцати коллегий, и дворец Меншикова, и здание Адмиралтейства, затем садово-парковые ансамбли, как в самом Петербурге, так и, особенно, в пригородах, а там уже вырисовываются биржи, фабрики, склады, казармы, вокзалы и так далее, и тому подобное. И здесь уже не могло идти речи о каком-либо гезамткунстверке, которым раньше были собор и храм. Именно они представляли собой некий объединяющий центр, являлись общей задачей всех изобразительных искусств, под влиянием которой эти последние находились и с точки зрения стиля, и сточки зрения выбора мотивов.
Почитать статью
Не быть, но казаться?
Если попытаться оценить круг заказчиков всех тех монументальных каменных сооружений, что были воздвигнуты на Руси и в России за всю её историю, то каждый легко заметит, что почти всегда это были люди, облечённые властью - церковной или светской. И в этих самых монументальных сооружениях они так или иначе выражали амбиции. В одном случае это были амбиции князей - Киевская и Новгородская Софии, в другом - епископов и патриархов, вспомним Новоиерусалимский монастырь патриарха Никона, наконец, в третьем случае - амбиции купеческие. И это было хорошо, и это было понятно, и это было всегда своевременно. И это всегда были, в первую очередь, - символы Власти. Стили? Ну о стилях как правило задумываться особенно не приходилось, ибо они были предзаданы. Сначала - Византией, потом - Европой. Это продолжалось и в эпоху Петра, и в эпоху Екатерины и далее вплоть до революции. А что же изменилось с приходом к власти большевиков?
Коротко говоря, изменилось всё восприятие жизни. И построить храм, как раньше, Сталин уже не мог, да и со стилем пришлось ему определяться буквально на ходу. И он прекрасно справился с этой задачей, впрочем как и со всеми другими, которые выдвигала перед ним жизнь. Мы не собираемся здесь обелять или очернять все его деяния, как это любили (и по сию пору любят) делать продажные и не продажные СМИ, ибо оппозиция «хороший - плохой» работает лишь в критических ситуациях, когда на кону стоит жизнь. Во всех остальных случаях истина лежит где-то посередине, даже если это и не истина. Сталин не был ни архитектором, ни кинематографистом, ни завзятым театралом, ни художником, ни даже писателем(хотя его труды по национальному вопросу злободневны и до сих пор, но это всё же не художественная проза), но во всех этих областях он определял курс и нормы поведения для всего государства. И вряд ли кто справился бы лучше, ибо не смотря на то, что далеко не всё поощрялось, советский период оставил нам в наследство прекрасные произведения во всех областях искусства. Конечно, это было связано не только с личностью самого Сталина и проводимой им политики - это было связано с эпохой раскрепощения духа, и тем не менее, нужно отдать ему дань уважения. Теперь, что касается архитектуры.
Чтобы понять, откуда родились сталинские высотки, нужно проникнуться духом того времени, пафосом великого строительства, и значимостью особой роли архитектуры. Именно архитектура в лучших своих проявлениях как никакое другое искусство, за исключением быть может кинематографа, отражает и одновременно формирует сознание и менталитет масс. Поэтому она должна быть, с одной стороны понятна, а с другой - выражать некие устремления. И гениальность Сталина в данном случае заключалась в том, что он сумел заставить архитектурное сообщество выковать необходимый образ, одновременно и сам постигая смысл этого образа. Он не хуже и не лучше других возможных, в нём, по сути ничего новаторского, это абсолютный аналог ярусной центрической церкви, такой, например, как церковь Покрова в Филях, но именно поэтому он понятен, он обладает архитектоникой, в отличие, скажем от прожектов французских архитекторов времён французской революции, таких как Леду. И главное - он пришёлся ко двору эпохи и он был воплощён.
Плох он или хорош? Об этом можно судить хотя бы по тому, что нынешнее поколение архитекторов недалеко ушло от этих образов, хотя никто их к этому не принуждает - твори, выдумывай, пробуй. Вы скажете, что заказчик, воспитанный на сталинских образцах, принуждает. Но это значит только то, что образцы оказались не так уж плохи. И в них, по крайней мере больше вкуса, чем в дебильном нагромождении безликих параллелепипедов и цилиндров Международного центра «Москва-Сити», по которым школьники могут наглядно изучать геометрию, но в которых не на чем зацепиться глазу. Тоже самое можно сказать про новое высотное здание около Киевского вокзала, напоминающее «Титаник» перед встречей с айсбергом.


