Почитать статью
Цитадель
«Повесть временных лет» впервые упоминает Псков(Плесков) под 903 годом как ранее уже существовавший. Считается, что поселение на месте псковского кремля возникло не позднее VI века нашей эры, а в VIII веке оно превратилось в город.
Древний Псков — это город и государство, средневековая вечевая республика и одновременно крепость, страж русских земель на северо-западе. Земля Псковская вытянулась узкой полосой с юга на север, охватывая бассейн реки Великой, которая впадает в Псковское озеро, соединяющееся с Чудским озером и далее, по Нарове,— с Балтийским морем. Это была главная торговая дорога Пскова: она связывала его с заморскими странами. Вдоль Великой, по озерам, на холмах были расставлены двенадцать маленьких крепостей, десять из них считались «пригородами». Расположенный при впадении веселой Псковы в широкую, неторопливую Великую, город был весьма укреплен. Его сердце — Кром, так псковичи называли кремль. Поначалу деревянный, он постепенно стал переодеваться в камень. Псковичи строили каменные укрепления из местного известняка специфического жёлто-розового цвета с неровной волнистой поверхностью. Его ломали тут же в карьерах и в XV веке Псков имел уже пять каменных оборонительных поясов. Cамые внутренние - это стены Крома, затем стены Довмонтова города XIII века, далее Старое Застенье и Средний город XIV века, которые ныне не сохранились, и наконец - стена Окольного города 80-х годов XV века.
«Довмонтов город» - это второй укреплённый рубеж вокруг Крома был построен в XIII веке князем Довмонтом-Тимофеем. Что интересно, Псков, считавшийся пригородом Новгорода, долгое время не имел собственного князя. И только в XIII веке обрёл достойного защитника города. Им оказался выходец из соседней Литвы, князь Довмонт, который покинул её вместе со своей дружиной из-за внутренних распрей. Литвины в те времена были язычниками, поэтому в Пскове князя крестили и дали в жёны внучку Александра Невского - деву Марию. Довмонт княжил здесь с 1266 по 1299 год - ровно тридцать лет и три года, как в сказке, и одержал немало блестящих побед, так как литвины были лучшими на те времена воинами.
Но наиболее кровопролитная война случилась значительно позже, когда Иван Грозный решил рубить окно в Европу, то есть овладеть выходом к Балтийскому морю. На пути стоял Ливонский орден. После первых побед пошли крупные неудачи. Ливонский орден распался, и врагами Руси сделались Польша, Литва, Швеция и Дания, которым отошли его земли. В 1569 году Литва объединилась с Польшей. Королем был избран блестящий полководец Стефан Баторий и в 1579 году он вторгся в русские пределы. Захватив Полоцк, Великие Луки, другие города он в августе 1581 года подошёл под стены Пскова. С Баторием пришли немцы, венгры, румыны, австрийцы, французы, шотландцы, датчане, шведы – всего около ста тысяч. В Пскове же горожан, владевших оружием, было всего около двенадцати тысяч, да ещё около семи тысяч стрельцов и конницы, то есть всего менее двадцати тысяч. Почти полгода псковичи отбивали атаки превосходящих сил - всего более 200 штурмов - и выстояли. В феврале 1582 года Стефан Баторий снял осаду. Война кончилась «вничью».
Что касается главной святыни и украшения Пскова, Троицкого собора, то это особая статья. Его белостенная громада у подножия которой некогда сходилось народное вече, появилась не так уж и давно - в 1699 году. Но вот посвящение собора Троице выделяет его из всех храмов на Руси и говорит очень о многом, ибо почитание Троицы распространилось на Руси только со времён Сергия Радонежского. По легенде, первый деревянный храм Троицы был основан в Пскове задолго до крещения Руси, в 60-х годах X века княгиней Ольгой и простоял он почти двести лет. Столь ранняя локальная христианизация способствовала особому отношению псковитян к своему городу и, зарождению самобытной духовной жизни, определившей впоследствии уникальный характер псковской церковной культуры и церковного искусства.
Псков архитектурный
Почитать статью
Наличие залежей известняка, пригодного для каменного строительства, заставляет предположить, что из камня здесь строили давно, но единственной дошедшей до нас постройкой служит собор Мирожского монастыря, выстроеный из плинфы и камня в середине XII века. Со временем огрузневший, он всегда служил образцом для подражания, однако и в XIII веке строили ещё очень мало. Своеобразной вехой стал собор Рождества Пресвятой Богородицы Снетогорского монастыря, построенный в 1310 году. Именно он стал предвестником широкого строительства "кончанских" каменных храмов, затопивших Псков к XVII веку. Стало можно каждой улице иметь свой храм и уже в XVI веке их было в Пскове более 100.
«Первое, что бросается в глаза при подходе к архитектуре Пскова, - это простота и сходство ее памятников. Они, как дети одной матери, близнецы, хотя между ними есть большие и маленькие. Простота и сходство – это два разных свойства, но во Пскове они так срастаются, что составляют единое качество» - писала Е.Н.Морозкина, посвятившая большую часть жизни исследованию архитектурных памятников Пскова и его окрестностей. Она одной из первых обратила внимание на удивительную живописность псковской архитектуры, которая является логическим продолжением природы, окружающего пейзажа. «Органичность псковской архитектуры – в бережном отношении к природе и слиянии с ней, в отношении к человеку, которого псковская архитектура никогда не подавляет, а всегда радует».
Наиболее типичное псковское украшение - трехрядные узорные пояса из квадратов и треугольников - украшают карнизы купольных барабанов. Обращает на себя внешняя обмазка, которая кажется выполненной наспех и нетщательно. Но надо учесть что главное её назначение – предохранить плитняковую кладку от разрушения и атмосферного воздействия. Отсюда и ее зримая неровность, ибо смысл был в том чтобы нанести ее равномерно тонким слоем, чтобы не возникало внутренних напряжений и она дольше служила, не растрескиваясь. Возникающая при этом легкая волнистость поверхности придавала ей пластичность, скульптурность, а кремовые и желтые тона побелки – особую выразительность. В любое время года светлые здания выглядели очень эффектно.
В отличие от новгородской, в архитектуре псковских храмов нет сколь-нибудь заметной эволюции. Храм XVI века ничем не отличается от храма XIII или XIV веков. Своим аскетичным обликом они как будто передают дух первых веков христианства. с его внутренней умиротворённостью и цельностью. Нет здесь ни устремлённости ввысь, ни излишней декоративности - всё очень просто и обыденно. Складывается впечатление, что к ним относились очень прагматично и функционально, как, например, к бане. И тем не менее, выглядят они вполне самодотостаточными и гармоничными - как пирамиды.
И. как это ни парадоксально после такого сравнения, они вдохновляли известную псковскую подвижницу Елену Морозкину, посвятившую многие годы их спасению, на проникновенную и тёплую поэзию в их адрес.
Ищу созвездий и созвучий,
Благополучья не ищу.
На рок суровый и на случай,
На дождь и тучи не ропщу.
Ищу созвездий и соцветий,
И землю теплую в цвету,
И ухожу в тысячелетья
Встречать простую красоту.
Е.Н.Морозкина



