Почитать статью
Rostov the Great
Впервые Ростов упоминается в древнейшей Лаврентьевской летописи под 862 годом, когда, став у власти, приглашенный летописный Рюрик, раздал “мужам своим грады… овому Полотск, овому Ростов, другому Белоозеро”. На берегах озера Неро издревле обитало мерянское племя, принявшее в свою среду славянских переселенцев с берегов Днепра и из новгородских земель. Славянское население долгое время существовало рядом с мерянским, о чем свидетельствуют археологические материалы. Они же показывают что еще в первом тысячелетии Ростов, благодаря рекам, вел торговлю со странами Востока, Византией, новгородскими землями и Западом. Здесь княжили всем известные Ярослав Мудрый, будущий Великий князь Киевский, а потом и его внук Владимир Мономах, тоже занявший в свое время Киевский престол. В те времена в Северо-Восточной Руси не было еще ни Москвы, ни Владимира, а были старый Ростов и молодой Суздаль.
В 989 году произошло крещение жителей Ростова, а в 991 прибыл из Киева первый греческий епископ Федор. С этого года Ростов на долгие столетия становится религиозным центром обширной области Северо-Восточной Руси. Границы влияния ростовских епископов охватывали территорию, превышавшую площадь нынешних Ярославской, Московской, Владимирской, Ивановской, Вологодской и Костромской областей вместе взятых.
Богатый и древний Ростов с его боярской верхушкой был близок по своему статусу и социальному устройству Новгороду. Поэтому князья чувствовали там себя не очень уверенно. Это проявилось уже при Юрии Долгоруком, который перенёс свою резиденцию в Суздаль, а точки над "и" расставил его сын Андрей Боголюбский, который и совсем отмежевался от Ростова, строя своё княжество с центром во Владимире-на-Клязьме. Для Ростова это означало политическую смерть, со всеми вытекающими последствиями. И хотя чаша весов еще некоторое время колебалась, но судьба его была уже предрешена.
Но инерция славы велика и на ее гребне в начале XIII столетия Ростов переживает свой “золотой век” (будет еще и “ серебряный”). При князе Константине он становится одним из самых значительных культурных центров Северо-Восточной Руси, фактически “рассадником” древнего искусства. И в этом его главная историческая роль, это ставит его в один ряд с такими городами как Киев и Новгород. Князь Константин основал в Ростове богатейшую библиотеку, насчитывающую несколько тысяч редких книг, а в Григорьевском монастыре действовала даже школа, где изучались философия, богословие, греческий и славянский языки, осуществлялись переводы с греческого на славянский. При епископском дворе работала иконописная мастерская, где закладывались основы живописных принципов, сложившихся со временем в Ростовско-Суздальскую школу живописи. Здесь же, при дворе епископа, велось летописание. В то время никакой русский город не мог сравниться с Ростовом в уровне культурного развития.
Что касается архитектуры, то начало ей положили зодчие Андрея Боголюбского. Еще в 1161-1162 году они возвели здесь первый белокаменный храм и тем подали пример местным мастерам, которые подхватили и развили традиции каменного строительства. Неоднократно замечено, что, будучи однажды построен, храм уже самим фактом своего былого существования требует воссоздания даже после полного его разрушения бедствием ли, временем ли. Так и Успенский собор. Простояв всего 42 года, он рухнул во время пожара 1204 года. Но уже в 1213 году, началось его восстановление, которое продолжалось до 1231 года. Простояв около 200 лет, он в сильный пожар 1408 года опять обрушился. Но уже в 1411 году архиепископ Григорий вновь восстанавливает собор. Но и этот, четвертый по счету собор не дошел до наших дней. Что с ним случилось, и когда возник ныне существующий Успенский собор, так никто до сих пор и не знает. Предполагают, что это случилось в конце XVI века.
Но, как бы то ни было, со временем именно он стал ядром, вокруг которого и образовался нынешний Кремль. Начиная с XVI века и особенно в конце XVII, произошло как бы второе рождение Ростова. Это было связано с именем ростовского митрополита Ионы Сысоевича. Наступил тот самый “серебряный век”, о котором я упоминал выше. Иона, чуть не ставший патриархом, был человек крестьянского сословия, что называется от сохи, и могущества своего достиг на единственно возможном для себя поприще - в качестве священнослужителя. Как и печально известный патриарх Никон, он считал монументальные строения средством утверждения могущества церкви и митрополичьей власти. Начиная с 1660-х годов, в течение 30 лет благодаря его энергии возводятся основные сооружения Архиерейского дома, известного ныне как Ростовский Кремль, а также храмы в Авраамиевском, Спасо-Яковлевском, Белогостицком и Борисоглебском монастырях. Они-то и определили в последующие века славу Ростова, сохраняющуюся и по сей день.
|
Ростов Великий Скачать фильм 5.30 минут / 82 Мб |
|
Монастыри Ростова Скачать фильм 4.30 минут / 115 Мб |





